I 150 ANNI DELL’ITALIA E LA FESTA DEL PAPA’ AL CENTRO SOCIALE DI AGROPOLI
Venerdì 18 marzo 2011, nei saloni del Centro Sociale Polivalente di Agropoli, paese natìo del grande patriota Filippo Patella, che seguì la “Spedizione dei Mille” di Garibaldi col grado di colonnello, offrendo anche una fattiva ed utile collaborazione al successo della missione militare, si è tenuto un convegno per i 150 anni dell’Italia.
Alla manifestazione è stata abbinata anche la Festa del papà. Erano presenti il sindaco della cittadina capoluogo del Cilento, avvocato Franco Alfieri, il Presidente del Consiglio Comunale, ingegner Agostino Abate, l’Assessore alla Solidarietà Sociale, dottor Angelo Coccaro, Il Presidente del CSP giornalista Lorenzo Barone, il vice presidente professor Catello Nastro, quasi tutti i membri del direttivo, la professoressa Lucrezia Araneo, presidente FIDAPA Cilento, lo storico ed archeologo dottor Nino Capano, relatore, il professor Antonio Infante, Presidente della Libera Università Internazionale di Arte, Lettere, Musica e Storia onlus, di Agropoli, storico del Cilento e relatore ed un folto pubblico di anziani. Scarsa la presenza dei giovani. Dopo i discorsi si è passati subito al buffet con pane, formaggi e salumi cilentani e vino barbera delle colline di Agropoli. Infine i dolci preparati dalle donne coordinate dalla signora Dora Capaldo. Finite le relazioni storiche, il nonno civico ha dedicato al sindaco della città la canzone “’O sole mio”, tra gli applausi degli astanti. A tarda serata, dopo varie libagioni, tutti a casa, contenti per la bellissima serata organizzata dal CSP di Agropoli che è uno dei più frequentati e più attivi della provincia di Salerno. Circa cento persone intervenute, stipate a più non posso, hanno evidenziato la necessità di dotare la cittadina capoluogo del Cilento, di una sede più ampia e funzionale.
Centrosocialeagropoli.blogspot.com
venerdì 18 marzo 2011
martedì 15 marzo 2011
LA CACCA RE LU CANE RE LU PREVETO
LA CACCA RE LU CANE RE LU PREVETO
“Primma c’accummenzamo
la Santa Funziona
e quanno passamo
a la cumbesssione
faciteme sape
re chi è lu cane
ca fatto la caccone
ca’ se trova
‘nzimmo a lu purtone.
Lu vecchio sacrestano
ch’era n’aunesto cristiano
le ricette ch’era assuta,
caura caura ra l’ano
e ra poco tempo era caruta.
Lu prevete aizava li brazzi
e ricette a li fedeli:
“ Ca’ sia pirdunato
chesta matina
lu patrone re lu cane
ca facette ‘a cacchina!!!
Catello Nastro
TRADUZIONE
In un paese dell’alto Cilento, dove quasi tutti avevano un cane per difendere i pollai dalle volpi o dalle faine, un prete entrando in Chiesa trova una grossa cacca di cane davanti al portone d’ingresso. Adirato, chiede ai fedeli di confessare chi è il padrone del cane. Ma quando il sacrestano gli dice che è stato il suo cane, il prete perdona l’eventuale padrone del cane che aveva fatto quella…piccola cacca.
“Primma c’accummenzamo
la Santa Funziona
e quanno passamo
a la cumbesssione
faciteme sape
re chi è lu cane
ca fatto la caccone
ca’ se trova
‘nzimmo a lu purtone.
Lu vecchio sacrestano
ch’era n’aunesto cristiano
le ricette ch’era assuta,
caura caura ra l’ano
e ra poco tempo era caruta.
Lu prevete aizava li brazzi
e ricette a li fedeli:
“ Ca’ sia pirdunato
chesta matina
lu patrone re lu cane
ca facette ‘a cacchina!!!
Catello Nastro
TRADUZIONE
In un paese dell’alto Cilento, dove quasi tutti avevano un cane per difendere i pollai dalle volpi o dalle faine, un prete entrando in Chiesa trova una grossa cacca di cane davanti al portone d’ingresso. Adirato, chiede ai fedeli di confessare chi è il padrone del cane. Ma quando il sacrestano gli dice che è stato il suo cane, il prete perdona l’eventuale padrone del cane che aveva fatto quella…piccola cacca.
lunedì 7 marzo 2011
POESIA IN DIALETTO CILENTANO
LU PAGLIARO
Pe’ tené la paglia assutta,
o lu ffieno pe’ li ccrapi,
ogne casa re campagna,
‘nzimma a ‘nu mezzanino,
‘ngè tenìa lu pagliaro.
Ogne tanto scumparìa
‘Ntunettella ra la casa,
solamente ca’ sentia,
siscà n’aucieddo canossuto,
ra reta a ‘lu pagliaro.
‘Mberliccata cumm’à pa’ festa,
saglìa la scala re lignammo,
‘Ndunettella lesta lesta,
core ardente e rossa ‘mfacci,
p’affruntà lu ‘nnammurati.
Fu ‘na sera ‘nzuspettuta
ca’ la mamma la verette,
tutta quanta ‘mberlaccata,
ca’ fujia lesta lesta,
ra la casa a lu’ pagliaro.
Chianu chianu, senza rummore,
jette appriesso Carmilina,
pe’ verè la figghia sova
a cher’ora re la sera,
che facìa a lu pagliaro..
‘Ntunettella, aizata la suttanina
s’apparava affà ammuina,
cu’ lu figlio re Don Peppo,
re la cascina re rimpetto,
furgianno ra la sera a la matina.
Cumm’à li verette Carmelina,
ca’ faciano ammuina alluccao,
a lu guaglione ‘mbertinente,
afferrao ra ‘nu palo lu faucetto:
“Mo’ te lu taglio netto netto!!!”
“ Lassata stari, ca’ nunn’è cosa,
io a ‘Ndunettella io me la sposa,
tenite pacienza sule nu mese,
ca’ fatianno pure re notti,
m’apparo armeno a lli spese!!!
Catello Nastro
TRADUZIONE
Allora non esistevano i pub o le discoteche ed il luogo migliore per fare all’amore era il pagliaro o il fienile. Si trattava di una baracca non molto distante dalla cascina di campagna, dove i contadini conservavano il foraggio per le mucche, le capre, i buoi che aravano i campi in tempo di “seminagione”, gli asini e qualcuno il cavallo da tiro o da sella che allora era considerato come un Mercedes di oggi. Due giovani innamorati, s’incontrano nel pagliaro per passare una notte assieme. Una sera la madre, insospettita entra nel pagliaio silenziosamente e li coglie sul fatto. A quei tempi, in casi del genere, si poteva rimediare solo con un bel matrimonio in chiesa. Anche perché la mamma della giovane, con una falce in mano, lo aveva minacciato di…evirazione!!!
Pe’ tené la paglia assutta,
o lu ffieno pe’ li ccrapi,
ogne casa re campagna,
‘nzimma a ‘nu mezzanino,
‘ngè tenìa lu pagliaro.
Ogne tanto scumparìa
‘Ntunettella ra la casa,
solamente ca’ sentia,
siscà n’aucieddo canossuto,
ra reta a ‘lu pagliaro.
‘Mberliccata cumm’à pa’ festa,
saglìa la scala re lignammo,
‘Ndunettella lesta lesta,
core ardente e rossa ‘mfacci,
p’affruntà lu ‘nnammurati.
Fu ‘na sera ‘nzuspettuta
ca’ la mamma la verette,
tutta quanta ‘mberlaccata,
ca’ fujia lesta lesta,
ra la casa a lu’ pagliaro.
Chianu chianu, senza rummore,
jette appriesso Carmilina,
pe’ verè la figghia sova
a cher’ora re la sera,
che facìa a lu pagliaro..
‘Ntunettella, aizata la suttanina
s’apparava affà ammuina,
cu’ lu figlio re Don Peppo,
re la cascina re rimpetto,
furgianno ra la sera a la matina.
Cumm’à li verette Carmelina,
ca’ faciano ammuina alluccao,
a lu guaglione ‘mbertinente,
afferrao ra ‘nu palo lu faucetto:
“Mo’ te lu taglio netto netto!!!”
“ Lassata stari, ca’ nunn’è cosa,
io a ‘Ndunettella io me la sposa,
tenite pacienza sule nu mese,
ca’ fatianno pure re notti,
m’apparo armeno a lli spese!!!
Catello Nastro
TRADUZIONE
Allora non esistevano i pub o le discoteche ed il luogo migliore per fare all’amore era il pagliaro o il fienile. Si trattava di una baracca non molto distante dalla cascina di campagna, dove i contadini conservavano il foraggio per le mucche, le capre, i buoi che aravano i campi in tempo di “seminagione”, gli asini e qualcuno il cavallo da tiro o da sella che allora era considerato come un Mercedes di oggi. Due giovani innamorati, s’incontrano nel pagliaro per passare una notte assieme. Una sera la madre, insospettita entra nel pagliaio silenziosamente e li coglie sul fatto. A quei tempi, in casi del genere, si poteva rimediare solo con un bel matrimonio in chiesa. Anche perché la mamma della giovane, con una falce in mano, lo aveva minacciato di…evirazione!!!
venerdì 4 marzo 2011
LA MONTA RE LA CIOCCIA
LA MONTA RE LA CIOCCIA
Nu’ biforco re lu Celiento,
pure la cioccia sova purtao a la monta
ca’ ra n’anni nun facia niente.
Se stringettero la mani li biforchi,
se cumpletao la discusione
e s’accumenzava l’operazione.
Lu ciuccio arrapato
assette ra la stalla
ca’ pareva tenìa cincu cosse.
A lu mumento re l’operazione,
lu ciuccio se menao cu’ tutte li ‘ntinzione.
Raglianno la cioccia s’alluntanao,
tiranno cauci za nanzi e ra reta.
“Cumme pot’esse sta situazione
ca lu ciuccio mio è ‘nu buono stallone.”
“None. A lu ciuccio tuovo
le pirucchilsse lu musso,
picchè, gnurante cumm’à lu padrone
n’ha ‘ngarrato lu pertusso!
Catello Nstro
TRADUZIONE
Un contadino del Cilento dopo un anno di astinenza, poiché era il periodo, portò la sua asina alla monta per far nascere un figlio…asino naturalmente! Dopo aver pattuito il prezzo della prestazione fa uscire l’asino eccitato dalla sua stalla e questi subito si butta addosso all’asina in calore. Ma avvenne un piccolo incidente. L’asino, ignorante come il padrone, aveva sbagliato…organo, cosicché la femmina non solo soddisfatta, ma anche dolorante, scalciando a destra e a manca, scappò via. Il bifolco dovette rincorrerla e riprenderla, quasi traumatizzata di quella esperienza. Naturalmente il contratto verbale, siglato con una stretta di mano, fu rescisso, perché l’asino era ignorante come…un asino”
Nu’ biforco re lu Celiento,
pure la cioccia sova purtao a la monta
ca’ ra n’anni nun facia niente.
Se stringettero la mani li biforchi,
se cumpletao la discusione
e s’accumenzava l’operazione.
Lu ciuccio arrapato
assette ra la stalla
ca’ pareva tenìa cincu cosse.
A lu mumento re l’operazione,
lu ciuccio se menao cu’ tutte li ‘ntinzione.
Raglianno la cioccia s’alluntanao,
tiranno cauci za nanzi e ra reta.
“Cumme pot’esse sta situazione
ca lu ciuccio mio è ‘nu buono stallone.”
“None. A lu ciuccio tuovo
le pirucchilsse lu musso,
picchè, gnurante cumm’à lu padrone
n’ha ‘ngarrato lu pertusso!
Catello Nstro
TRADUZIONE
Un contadino del Cilento dopo un anno di astinenza, poiché era il periodo, portò la sua asina alla monta per far nascere un figlio…asino naturalmente! Dopo aver pattuito il prezzo della prestazione fa uscire l’asino eccitato dalla sua stalla e questi subito si butta addosso all’asina in calore. Ma avvenne un piccolo incidente. L’asino, ignorante come il padrone, aveva sbagliato…organo, cosicché la femmina non solo soddisfatta, ma anche dolorante, scalciando a destra e a manca, scappò via. Il bifolco dovette rincorrerla e riprenderla, quasi traumatizzata di quella esperienza. Naturalmente il contratto verbale, siglato con una stretta di mano, fu rescisso, perché l’asino era ignorante come…un asino”
giovedì 3 marzo 2011
L'ADDORA RE LI FUSIDDI
L’ADDORA RE LI FUSIDDI
‘Nu biforco, carrettiere,
jette a magnà rint’à ‘nà lucanda
canisciuta da tutte quante.
Nu’ piatto re fusiddi
cu’ ‘ngoppa ‘na rattata re caso,
ca si ra ‘ngoppa ‘nge passa nu’ uatto,
‘ngiavì lassà tutte li pperate,
per siccondo urdinau lu zuffritto,
e alla fine nu’ peretto
re lu vino cchiù tuosto.
Lu’ patrone re la lucanda
ca sfuttìa sempe a tutti quanti,
le purtao li fisiddi,
le facette sente l’addora,
e se lu riportao ancora cchiù ‘nnanzi…
Ropa nu’ poco, c’ iro se vulìa enche la panza,
le purtao ‘na scafarea re zuffritto,
le facette sente l’addora,
e lu purtao ancora cchiù annanzi.
A la fine re chesta magnata
lle purtai nu peretto re vino r’annata,
lle facette senti l’addora
e po’ lu purtao a n’ata briata.
A la fina purtao lu cunto:
sette rucati pe chera magnata.
Lu biforco, ca’ scemo nunn’era,
caccia fora ra la bisaccia
‘nu vurzillo re rucati,
lu scampeniava sotto a la guardata
e mentre l’oste stia cu la mana tesa:
“ Chisto è lu suono re li rucati,
pe’ te pajari l’addori re la magnata!!!”
Catello Nastro
E’ una favoletta classica non solo nella cultura cilentana. L’oste furbo gli fa sentire il profumo del pranzo e il cliente, quanto questi gli porta il conto, gli fa sentire il rumore dei soldi contanti. In altre parole il tuo diritto è il mio diritto: quello dei furbi: tu fai fesso me ed io faccio fesso te. La legge del taglione che ancora una volta sancisce il vecchio motto: “Contadino, scarpe grosse, cervello fino!!!”
‘Nu biforco, carrettiere,
jette a magnà rint’à ‘nà lucanda
canisciuta da tutte quante.
Nu’ piatto re fusiddi
cu’ ‘ngoppa ‘na rattata re caso,
ca si ra ‘ngoppa ‘nge passa nu’ uatto,
‘ngiavì lassà tutte li pperate,
per siccondo urdinau lu zuffritto,
e alla fine nu’ peretto
re lu vino cchiù tuosto.
Lu’ patrone re la lucanda
ca sfuttìa sempe a tutti quanti,
le purtao li fisiddi,
le facette sente l’addora,
e se lu riportao ancora cchiù ‘nnanzi…
Ropa nu’ poco, c’ iro se vulìa enche la panza,
le purtao ‘na scafarea re zuffritto,
le facette sente l’addora,
e lu purtao ancora cchiù annanzi.
A la fine re chesta magnata
lle purtai nu peretto re vino r’annata,
lle facette senti l’addora
e po’ lu purtao a n’ata briata.
A la fina purtao lu cunto:
sette rucati pe chera magnata.
Lu biforco, ca’ scemo nunn’era,
caccia fora ra la bisaccia
‘nu vurzillo re rucati,
lu scampeniava sotto a la guardata
e mentre l’oste stia cu la mana tesa:
“ Chisto è lu suono re li rucati,
pe’ te pajari l’addori re la magnata!!!”
Catello Nastro
E’ una favoletta classica non solo nella cultura cilentana. L’oste furbo gli fa sentire il profumo del pranzo e il cliente, quanto questi gli porta il conto, gli fa sentire il rumore dei soldi contanti. In altre parole il tuo diritto è il mio diritto: quello dei furbi: tu fai fesso me ed io faccio fesso te. La legge del taglione che ancora una volta sancisce il vecchio motto: “Contadino, scarpe grosse, cervello fino!!!”
mercoledì 2 marzo 2011
LU CIUCCIO PITTATO RE JANCO
LU CIUCCIO PITTATO RE JANGO
‘Nu biforco, re lu Ciliento antico,
tenia ‘nu ciuccio can un vulia mai fatiari.
Iddo, lu ciuccio, tutte li mmatine re notta,
s’accuntentava r’esse pirucculato,
chiuttosto ca’ purtà lu grano a lu mulino,
l’acqua ra la catosa rint’à dduje varrili,
l’aulivi a lu’ trappito ‘ntiempo re la raccolta,
la pruasa re li vacche pe’ cungimà la terra,
lu ffieno, ca è leggiero, ra jntà lu’ pagliaro.
Lu biforco ‘na matina, lu juorno re la fera,
purtao lu ciuccio a la chiazza re lu mercato.
Ma la matina re notti, visto ca chiro
nun vulìa esse ra la stalla,
‘nge futtette nu’ muzzeco ‘nzimma a la capa
e le sciangao na meza aurecchia.
E pe’ lu fa corre ccchiù alleramente,
le feccao tre cerasieddi re chiri chiu’ forti
rint’à lu pertuso re lu culo, sotto a la cora.
Pe’ lu’ vruciore ca tenìa rintà lu mazzi,
lu ciuccio curria cumm’à nu pazzi,
e rint’à nu’ mumenti fu vinnuto
pe’ quatto rucati ca sunanti
lu biforco s’annascunnette,
p’esse siuro, rint’à la mutandi.
Passato ‘nu mese re vennegna,
lu biforco jette a la fera p’accatari
n’autu ciuccio ca’ tenia voglia re fatiari.
Rint’à lu riparto ciucciaria,
finalmente truvao nu’ ciuccio allero e janco,
re la stazza re lu suovo ca era niuro.
Se sputacchiao ‘nzimma a na mani
e facette p’accarizzà lu ciuccio.
La mana sova s’azzeccao re pittura janca,
lu biforco lu vuardava ‘nzimma a la capi,
e subbito nutao ca le mancava
‘nu piezzo re gurecchia ra iddo muzzecata.
Canisciuto l’animalo suovo e sfatiato,
s’avvicinao a la gurecchia sana e le ricette:
“Caro ciuccio mio io t’accattassi,
ma sulamenti si nun te canuscessi!!!”
Catello Nastro
E’ la storia di un asino sfaticato che il padrone, disperato, mordendolo, gli stacca una mezza orecchia e poi lo porta all fiera per venderlo. Lo compra per quattro tornesi un contadino vicino che dopo due mesi porta lo sfaticato asino ad un mercato vicino e per non farlo riconoscere lo dipinge di bianco. Il vecchio padrone lo vorrebbe comperare, ma quando si accorge che è stato pitturato e che gli manca mezzo orecchio, gli dice:” Io ti comprerei pure, ma solo se non ti avessi riconosciuto!!!”. Tutto questo secondo il vecchio proverbio che recita:” Contadino, scarpe grosse, cervello fino!!!”
‘Nu biforco, re lu Ciliento antico,
tenia ‘nu ciuccio can un vulia mai fatiari.
Iddo, lu ciuccio, tutte li mmatine re notta,
s’accuntentava r’esse pirucculato,
chiuttosto ca’ purtà lu grano a lu mulino,
l’acqua ra la catosa rint’à dduje varrili,
l’aulivi a lu’ trappito ‘ntiempo re la raccolta,
la pruasa re li vacche pe’ cungimà la terra,
lu ffieno, ca è leggiero, ra jntà lu’ pagliaro.
Lu biforco ‘na matina, lu juorno re la fera,
purtao lu ciuccio a la chiazza re lu mercato.
Ma la matina re notti, visto ca chiro
nun vulìa esse ra la stalla,
‘nge futtette nu’ muzzeco ‘nzimma a la capa
e le sciangao na meza aurecchia.
E pe’ lu fa corre ccchiù alleramente,
le feccao tre cerasieddi re chiri chiu’ forti
rint’à lu pertuso re lu culo, sotto a la cora.
Pe’ lu’ vruciore ca tenìa rintà lu mazzi,
lu ciuccio curria cumm’à nu pazzi,
e rint’à nu’ mumenti fu vinnuto
pe’ quatto rucati ca sunanti
lu biforco s’annascunnette,
p’esse siuro, rint’à la mutandi.
Passato ‘nu mese re vennegna,
lu biforco jette a la fera p’accatari
n’autu ciuccio ca’ tenia voglia re fatiari.
Rint’à lu riparto ciucciaria,
finalmente truvao nu’ ciuccio allero e janco,
re la stazza re lu suovo ca era niuro.
Se sputacchiao ‘nzimma a na mani
e facette p’accarizzà lu ciuccio.
La mana sova s’azzeccao re pittura janca,
lu biforco lu vuardava ‘nzimma a la capi,
e subbito nutao ca le mancava
‘nu piezzo re gurecchia ra iddo muzzecata.
Canisciuto l’animalo suovo e sfatiato,
s’avvicinao a la gurecchia sana e le ricette:
“Caro ciuccio mio io t’accattassi,
ma sulamenti si nun te canuscessi!!!”
Catello Nastro
E’ la storia di un asino sfaticato che il padrone, disperato, mordendolo, gli stacca una mezza orecchia e poi lo porta all fiera per venderlo. Lo compra per quattro tornesi un contadino vicino che dopo due mesi porta lo sfaticato asino ad un mercato vicino e per non farlo riconoscere lo dipinge di bianco. Il vecchio padrone lo vorrebbe comperare, ma quando si accorge che è stato pitturato e che gli manca mezzo orecchio, gli dice:” Io ti comprerei pure, ma solo se non ti avessi riconosciuto!!!”. Tutto questo secondo il vecchio proverbio che recita:” Contadino, scarpe grosse, cervello fino!!!”
lunedì 28 febbraio 2011
Lu' rizzo 'ngrato
LU RIZZO ‘NGRATO
‘Ngera na neva auta
‘nzimm’à la muntagna,
e nu rizzo sulitario
avìa perza la via re la casa.
All’intrasatta assette
ra jnt’à ‘nu purtuso
re na vuercia antica
‘nu sierpe solitario,
ca’ ra la capuzzedda se verìa
ca nunn’era cirtamente
re ‘na razza vilinusa.
“Cumpare sierpe,
rint’à la tana tova
me fai trase nu mumento
ca’ me ‘mboco li spinuozzi
e ‘ndoppa me ne vao
re corza a la casa mia?”
“Ma trasi pure, cumpare rizzo,
ca’ la tana mia è aperta a tutti,
e ‘nu pucuriddo re cauro
nun l’hao maje niato a nisciuno!
Trasi chianu chiano
e miettiti fraccommiro!”
Lu rizzo ra’ primma trasette
cu’ gran rugazione,
ma po’ s’allariava rint’à la tana
senza lassà ‘na stizza re spazzio
pe’ chiro puverieddo
ca’ se pungìa cu’ li spine re l’irzuto.
“Cumpà rizzo, t’hao fatto trasi,
ca’ fora ‘mburiava la timpesta,
ma lassame nu’ pucuriddo re tana
ca’ me pozzo armeno arravugliari.
Lu rizzo malamente e ‘ngrato le ricette:
“Cumbà: chi se pongia esse fora!!!”
Catello Nastro
E’ la solita storiella dell’ingratitudine umana. Non ci si può fidare proprio di nessuno e nemmeno, in taluni casi, aver pietà. La serpe, animale maltrattato nel mondo delle fiabe dell’antica civiltà contadina del Cilento, per ospitare e far riparare dal freddo il riccio ingrato, viene spinta fuori da costui che con le sue spine lo punge appropriandosi della sua tana. La scusa che trova è quella dei prepotenti che approfittano degli indifesi solo perché hanno le armi per offendere gli altri. Questa favola ha origini antichissime anche in altre civiltà. La cattiveria e l’irriconoscenza per il bene ricevuto sono un fenomeno ancora universale ed attuale.
(Traduzione a senso dal dialetto cilentano.)
‘Ngera na neva auta
‘nzimm’à la muntagna,
e nu rizzo sulitario
avìa perza la via re la casa.
All’intrasatta assette
ra jnt’à ‘nu purtuso
re na vuercia antica
‘nu sierpe solitario,
ca’ ra la capuzzedda se verìa
ca nunn’era cirtamente
re ‘na razza vilinusa.
“Cumpare sierpe,
rint’à la tana tova
me fai trase nu mumento
ca’ me ‘mboco li spinuozzi
e ‘ndoppa me ne vao
re corza a la casa mia?”
“Ma trasi pure, cumpare rizzo,
ca’ la tana mia è aperta a tutti,
e ‘nu pucuriddo re cauro
nun l’hao maje niato a nisciuno!
Trasi chianu chiano
e miettiti fraccommiro!”
Lu rizzo ra’ primma trasette
cu’ gran rugazione,
ma po’ s’allariava rint’à la tana
senza lassà ‘na stizza re spazzio
pe’ chiro puverieddo
ca’ se pungìa cu’ li spine re l’irzuto.
“Cumpà rizzo, t’hao fatto trasi,
ca’ fora ‘mburiava la timpesta,
ma lassame nu’ pucuriddo re tana
ca’ me pozzo armeno arravugliari.
Lu rizzo malamente e ‘ngrato le ricette:
“Cumbà: chi se pongia esse fora!!!”
Catello Nastro
E’ la solita storiella dell’ingratitudine umana. Non ci si può fidare proprio di nessuno e nemmeno, in taluni casi, aver pietà. La serpe, animale maltrattato nel mondo delle fiabe dell’antica civiltà contadina del Cilento, per ospitare e far riparare dal freddo il riccio ingrato, viene spinta fuori da costui che con le sue spine lo punge appropriandosi della sua tana. La scusa che trova è quella dei prepotenti che approfittano degli indifesi solo perché hanno le armi per offendere gli altri. Questa favola ha origini antichissime anche in altre civiltà. La cattiveria e l’irriconoscenza per il bene ricevuto sono un fenomeno ancora universale ed attuale.
(Traduzione a senso dal dialetto cilentano.)
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